реликтовый долбоящер
Не так давно я побывала на авторском показе фильма «Гунны и монголы из Кёльна» с последующей дискуссией. Собственно, фильм о популярной в нынешней Германии субкультуре - это нечто среднее между ролевиками и реконструкторами, которые "играют" в гуннов и (реже) в монголов. Пытаются воспроизвести их образ жизни, шьют костюмы, делают юрты и предметы обихода - не слишком серьёзно относясь к деталям и историческим реалиям, но зато с воодушевлением. (Слышала, что у нас есть подобные индейцы, но сама никогда не видела.) Все очень милые, нисколько не агрессивные, и, кстати, это отнюдь не школьники и студенты, а взрослые дядьки и тётки, причем скорее уж представители пролетариата, а не интеллигенции.
Ну так вот это было предисловие. После фильма режиссёру Ане Дрешке (вообще, про показ подробнее можно почитать тут, но самого фильма нет, увы) стали задавать вопросы. Так вот, парочка из них была прямо-таки знаковой. Первый из них звучал примерно так: "Ну вы же понимаете, что такое увлечение - это девиация. Ну не обязательно в негативном смысле, но ведь девиация. Как вы это прокомментируете?". Так вот я смотрю на то, с каким видом немка слушает этот вопрос и понимаю, что она вообще не втыкает, о чём её спрашивают. Для них описанное явление совершенно нормально, а поисками девиаций заниматься как-то никому неохота. Последовала какая-то дискуссия между участниками, кто-то из местных ведущих что-то вроде бы сказал, но Аня, кажется, так и не ответила. Видимо, до неё так и не долго, чего от неё хотят.
Второй вопрос был о том, патриотично хорошо ли немцам, вместо того, чтобы интересоваться немецкой культурой, коплеить каких-то монголоидов. Тут русскоязычные ведущие откомментировали типа "ну, гунны же тут проходили, и даже монголы немного, так что можно за уши притянуть их к истории Кёльна", в то время как автор заметила, что этнография в принципе подразумевает в первую очередь интерес к чужой культуре. О том, что и это с её точки зрения нормально, она говорить не стала, по-видимому, полагая, что это цивилизованному человеку очевидно. Но, как видим, таки нет. И это притом, что зрители были совсем небыдло.
Ну так вот это было предисловие. После фильма режиссёру Ане Дрешке (вообще, про показ подробнее можно почитать тут, но самого фильма нет, увы) стали задавать вопросы. Так вот, парочка из них была прямо-таки знаковой. Первый из них звучал примерно так: "Ну вы же понимаете, что такое увлечение - это девиация. Ну не обязательно в негативном смысле, но ведь девиация. Как вы это прокомментируете?". Так вот я смотрю на то, с каким видом немка слушает этот вопрос и понимаю, что она вообще не втыкает, о чём её спрашивают. Для них описанное явление совершенно нормально, а поисками девиаций заниматься как-то никому неохота. Последовала какая-то дискуссия между участниками, кто-то из местных ведущих что-то вроде бы сказал, но Аня, кажется, так и не ответила. Видимо, до неё так и не долго, чего от неё хотят.
Второй вопрос был о том,
-
-
23.02.2014 в 13:46ты слышала, что в Сибири есть или что вообще в России? под Питером очень мощные индеанисты действуют, а про другие группы я не слыхал
-
-
23.02.2014 в 13:48-
-
23.02.2014 в 13:53-
-
23.02.2014 в 14:32Кстати, у нас действительно есть мощная тусовка индеанистов, а ещё, сама знаешь японистов. А по Сибири все сходят с ума по кельтско-ирландской культуре... Куча моих знакомых отмечает больше ирландских праздников, чем русских. И я знаю представителей этих тусовок, которые немного повёрнуты на этой истории и культуре.
Так что это везде есть... Свои "закидоны" как сказали бы у нас на Первомайке...
-
-
23.02.2014 в 14:43-
-
23.02.2014 в 14:58я по крайней мере ищу... потому что понимаю что в глазах наших нормальных людей мои увлечения "девиация"
при этом я не боюсь осуждения или непонимания... просто мне так легче, не объяснять каждый раз и не стараться кого-то убедить в том что каждый имеет право на свою девиацию
Может, когда у нас поднимется культура и мы не будем так сосредоточены на бытовых проблемах мы станем намного терпимее к странностям других...
По крайней мере это интересно.
-
-
23.02.2014 в 15:15ИМХО, дело именно в разнице менталитетов: в Европе, если ты неагрессивен и не опасен для окружающих, мало кому придет в голову назвать твое поведение "девиацией" и/или обвинить непатриотичности, а для нас всякий, кто отличается чем-то, ощущается как потенциально опасный для "общины" человек. Думаю, что бытовые трудности и тяготы тут вовсе не причем, "разруха в головах".
-
-
23.02.2014 в 21:42-
-
23.02.2014 в 21:44ну да, что-то из серии "Сегодня он играет джаз, а завтра..."
А вот откуда нежность?!? Ну я еще понимаю, что у старичков м.б. ностальгия по молодости, но у молодежи???
-
-
23.02.2014 в 21:53-
-
24.02.2014 в 00:55при этом я не боюсь осуждения или непонимания... просто мне так легче, не объяснять каждый раз и не стараться кого-то убедить в том что каждый имеет право на свою девиацию
А мои близкие и знакомые знают. И родители, и даже клиенты, из тех, с кем общение не ограничивается исключительно рамками сессий, тоже знают. И никто и никогда мне не высказывал, что мои увлечения ролевыми играми - вид отклонения. Наоборот, считается, что я великий мастер разнообразить свою жизнь, и к этому моему увлечению относятся с легкой завистью. Хотя многие из них весьма далеки от ролевого движения, например, мои родители.
С другой стороны, посмотрела бы я на того, кто попытался бы рассказать про девиации мне.
-
-
24.02.2014 в 08:39А по моменту с девиацией интересно, спасибо. Надо это обдумать. В том смысле насколько общепринятость и непреложность такой оценки у нас влияет на мое личное отношение.
-
-
24.02.2014 в 13:01И дело не в том что я не смогу "ответить за свои девиации", а в том, что перестала считать нужным объяснять всем и каждому "нет , это не больные люди... нет, это не извращенцы..." , просто разные социальные маски мне облегчают жизнь...
А мамам моих учеников и знакомых детей гораздо безопаснее общаться со мной считая меня "нормальной" в общепринятом смысле сибирских норм.
кстати, если помнишь я живу в одном из самых терпимых к чужим дурачествам мест Сибири
-
-
24.02.2014 в 15:52